Kuil Xuan Kong terletak di bawah kaki gunung di atas tebing terjal dan curam di Puncak Sekatan Hijau pada kedua sisi ngarai Jin Long. Gunung di sini tinggi dan terjal, kedua sisinya tegak lurus ratusan meter, tebingnya yang terjal dan curam seperti belahan kapak dan irisan pisau, hanya saja bagian tengahnya agak cekung.

Kuil Xuan Kong telah memanfaatkan satu-satunya tempat berpijak kemudian membangunnya di tengah-tengah tebing tinggi dan terjal, itu juga dapat dikatakan dibangun di atas tebing yang sangat curam. Kuil Xuan Kong membangun kuilnya menggantung di tengah awang-awang, ini pasti sangat mempunyai arti yang mendalam.

Di tahun yang ke-23 Dinasti Tang (tahun 735), di mana setelah penyair Agung Li Bai berwisata menikmati keindahan Kuil Xuan Kong, telah menulis dua kata "Zhuang Guan" (pemandangan yang megah) di atas batu tebing. Kuil Xuan Kong dengan konstruksi yang mendebarkan hati serta bentuknya yang sangat unik, maka dinobatkan sebagai juara dari 18 pemandangan di Gunung Heng.

Struktur Kuil Xuan Kong sangat halus dan indah, seluruh kuil ditopang oleh kayu yang tegak dan mendatar. Semua belandar yang dijadikan sebagai balok penyangga ini disebut: pikulan pipih besi, dengan menggunakan hasil setempat yang khas yaitu sejenis pohon yang mirip cemara, lalu diolah menjadi balok segi empat, kemudian ditancapkan dalam-dalam ke batu karang yang keras. Dan katanya, kayu belandar telah direndam dengan minyak kayu Tung yang memiliki fungsi antilapuk.

Lagi pula setiap batang kayu yang tegak itu jasanya juga tidak dapat dipungkiri. Semua penempatan kayu ini telah melalui perhitungan yang sangat cermat, untuk memastikan supaya bisa menyangga seluruh konstruksi Kuil Xuan Kong.

Konon katanya, ada tiang kayu yang berfungsi sebagai penahan beban, ada yang digunakan untuk keseimbangan tinggi rendahnya kamar loteng, ada yang harus ditambah beban tertentu di atasnya baru bisa mengembangkan efek penyangganya, jika kosong tidak ditambah beban apa pun, maka dia tidak dapat meminjam kekuatannya untuk menyangga.

Prinsip yang unik ini sangat sulit dibanyangkan oleh teori ilmu pengetahuan modern. Maka jika dipandang dari kejauhan orang-orang menamakan Kuil Xuan Kong sebagai: Tiga utas ekor kuda yang bergantungan di awang-awang.

Konon katanya Kuil Xuan Kong dibangun oleh seorang biksu yang bernama Liao Ran pada masa Dinasti Wei Utara (tahun 386-534), dan hingga sekarang telah lebih dari 1.400 tahun. Meskipun telah direnovasi dan bahkan kerap diguncang gempa bumi, namun seluruh strukturnya tetap baik, tidak mengalami kerusakan. Ini dapat dikatakan sebagai keajaiban dalam sejarah bangunan.

Namun yang lebih membuat orang merenungkannya adalah bangunan Kuil Xuan Kong sama sekali tidak dibangun menurut desain sebagaimana lazimnya. Bagi orang yang menempati Kuil Xuan Kong juga ada syaratnya, dan syaratnya ini adalah alamiah, bukan dibuat oleh manusia.

Sebab orang yang penakut sama sekali tidak berani tinggal di tempat awang-awang. Kuil Xuan Kong memiliki balairung kamar loteng lebih dari 40 ruangan. Bagian atas dan bawah dihubungkan dengan tangga spiral, jika berjalan di atas tangga kayu, maka orang depan sepertinya menginjak di atas kepala orang di belakang.

Antara paviliun pusat dan paviliun samping ada jalan papan, begitu diinjak bergetaran dan menimbulkan suara krek, melalui celah papan masih bisa terlihat ratusan meter jurang yang dalam, membuat orang terkejut dan takut. Namun bagi biksu yang bersih hati dan pikirannya, mereka tidak akan merasa takut. Jika dilihat dari pemikiran orang sekarang, karena sekarang segala-galanya bersandar pada teori pembuktian secara ilmiah, maka bagaimana berani tinggal di atas sana?

Namun bagi biksu, karena dia percaya pada Buddha: "Ada Buddha yang melindungi", dan "kehidupan sudah ditakdirkan" dan pemikiran-pemikiran lainnya, maka dia tidak akan memandang hidup dan mati itu dengan begitu berat, orang-orang yang tinggal di kuil tersebut merasa "ada Buddha sehingga hatinya menjadi tenang". Semua ini dengan jelas memperlihatkan konsep pemikiran yang berbeda. Yang lebih membuat orang merasa takjub seharusnya adalah konsepsi desain dan pemilihan lokasi.

"Membangun kuil di atas tebing", usulan ini, jika dicetuskan sekarang, maka kemungkinan besar akan ditolak oleh ilmuwan modern. Lalu apakah dasarnya? Teori ilmiah modern berpendapat bahwa diterpa angin dan dijemur matahari, atau perubahan lingkungan alam, fisik gunung mungkin akan mengelupas, pelapukan, tanah longsor dan adanya krisis lainnya. Sebenarnya, jika ilmuwan menggunakan teori modern mungkin sama sekali tidak mempunyai pemikiran seperti ini.

Namun Biksu Liao Ran telah muncul ide tersebut, mengapa dia berani berpikiran seperti ini? Dia adalah seorang yang Xiulian (berkultivasi dan latihan), dia tahu adanya prinsip sejati alam, dia memiliki pengetahuan dan pemahaman yang lebih tinggi terhadap alam raya.

Dia mungkin berpikir: "Buddha bisa melindungi orang yang percaya Buddha", "Gunung ada Dewa Gunung yang mengurusnya" dll. Maka dia sama sekali tidak menganggap fisik gunung ada sesuatu bahaya, meskipun ada bahaya juga bisa menghindar, "mengubah kemalangan menjadi kemujuran, menjumpai kesulitan menjadi keberuntungan!"

Sebenarnya, Kuil Xuan Kong telah membuktikan bahwa biksu dan orang-orang yang Xiulian ini mempunyai keyakinan yang lurus akan Buddha. Jika tidak ada keyakinan yang lurus terhadap hukum Buddha, pada dasarnya dapat dikatakan tidak mungkin membangun kuil di atas tebing tinggi yang terjal dan curam.

Biksu Liao Ran pada masa Dinasti Wei Utara justru adalah saat yang tepat di mana ajaran Buddha bisa berkembang luas di China, orang-orang pada waktu itu juga dipastikan tidak akan bisa mendapatkan pelajaran ilmu pengetahuan modern, latar belakang sejarah ini tidak boleh diabaikan.

Maka dilihat dari sudut ini, orang yang Xiulian hukum Buddha juga merupakan orang yang menguasai benar ilmu pengetahuan yang sesungguhnya, hukum Buddha juga merupakan ilmu pengetahuan yang sesungguhnya, tentunya dengan hasrat yang tulus.

"Kuil yang bergantung" ini pasti akan sama seperti lampu merkuri menerangi sanubari semua orang, memberi dorongan kepada orang-orang menyelidiki dunia yang masih belum diketahui.

Kelainan genetik bisa terjadi pada siapa saja, baik itu manusia, hewan, maupun tumbuhan. Kelainan genetik yang terjadi pada manusia dan hewan biasanya terekspresi ke dalam wujud fisik atau penyakit tertentu. Berikut ini adalah sepuluh contoh hewan-hewan yang mempunyai kelainan genetik.

1. Buaya berkepala dua

   Merupakan bayi buaya kembar siam berkepala dua kembar yang ditemukan pada tahun 2001 oleh staf sebuah peternakan buaya di Thailand.

   

2. Serangga berkepala dua

   Serangga ini termasuk spesies belalang, jangkrik dan katydids. Hewan memiliki dua kepala, dan yang merah mungkin lebih menarik untuk mengalihkan perhatian dari pemangsa. Foto ini diambil di perkebunan kopi tua di amaga, negara bagian antioquia, kolombia yang memiliki ketinggian 1,400 m di atas permukaan laut.

   

3. Kucing berkepala dua

   Anak kucing berkepala dua ini lahir di klinik Veteriner Swan di Perth, Australia Barat, ketika induknya dibawa masuk setelah mengalami komplikasi selama proses kelahiran. Kucing peliharaan George Huber dan Louisa Burgess ini lebih kecil dari saudaranya tidak dilahirkan dengan cacat.

   

4. Kura-kura berkepala dua

   pemilik toko hewan tersebut memperoleh kura-kura berkepala dua tersebut dari seorang laki-laki di Florida yang menyelamatkan sekelompok telur setelah betina dewasa dibunuh oleh sebuah mobil. Casey-lah yang merawat kura-kura tersebut di rumah, dan kemudian membawanya ke toko hewan peliharaan. Sayangnya hewan peliharaan yang populer itu akhirnya dicuri dari toko hewan peliharaan.

   

5. Tokek berkepala dua

   Tokek dengan kepala pada setiap ujung ini ditemukan di toko antik Huaihua city, provinsi Hunan, China pada tanggal 3 juni 2008. Tokek ini memiliki panjang sekitar 10 cm. Tokek tersebut dapat merangkak perlahan-lahan dan dapat bergerak menuju arah yang berlawanan tanpa menoleh kepalanya.

   

6. Sapi berkepala dua

   Sapi berkepala dua ini lahir di Virginia, Amerika Serikat. Memiliki tiga set gigi, dua rahang bawah, dua hidung , tetapi hanya memiliki satu mulut dengan saluran udara yang terpisah, dan memiliki satu rongga mata, dengan dua mata di dalamnya. Ini bisa disebabkan oleh kelainan genetik, atau kesalahan selama perkembangan embrio.

   

7. Ular python berkepala dua

   Ular python berkepala dua ditemukan oleh tim dokter hewan di kebun binatang di Kolombo, Srilanka. Kedua kepalanya beroperasi secara independen dan memiliki kemampuan untuk makan. Ular dengan panjang 25 inci ini menggunakan kepalanya untuk mengontrol gerakan, sementara di yang sebelah kiri mengikuti secara alami. Pada umumnya, python, hidup dalam ekosistem alami, dapat mencapai hingga tujuh meter panjang dan dapat menelan binatang yang jauh lebih besar daripada badannya sendiri.

   

8. Ikan berkepala dua

   Ikan aneh ini tertangkap hilir wilayah Oilsands Alberta di danau Athabasca dengan berat 2,5 kilogram. Ikan ini memiliki memiliki dua mulut.

   

9. Domba berkepala dua

   Domba berkepala dua ini lahir di Islandia. Pall stefansson, dokter hewan setempat mengatakan bahwa domba berkepala dua ini sangat langka, meskipun ia telah mendengar dari dua kasus serupa selama bertahun-tahun. Domba selamat dalam proses kelahirannya itu ternyata tidak bisa mengangkatkan kepalanya.

   

10. Babi berkepala dua

    Kelahiran babi berkepala di Cina ini dipuji sebagai suatu keajaiban oleh petani disana karena babi secara umum dianggap sebagai simbol kesuburan di Cina. Selain itu, binatang aneh ini lahir pada 2007, yang merupakan tahun babi , jadi daging babi yang unik ini dianggap sebagai berkah. Lahir dengan berat 1,5 kilogram, dengan 2 mulut dan 4 mata, di desa kecil di timur Quanzhou provinsi Fujian, Cina.

    

"Kehancuran bangsa Indonesia yang berada di negara Malaysia paling berat adalah hilangnya semangat hidup karena selalu ditindas oleh Malaysia. Bubarkan negara boneka Malaysia."

"Kami sebagai Bangsa Indonesia tidak akan diam dan inilah cara kami membalas perlakuan kalian terhadap Indonesia".

Susno Duadji

JAKARTA - Mantan Kabareskrim Mabes Polri Komjen Pol Susno Duadji akan bersaksi untuk terdakwa Sjahril Johan hari ini.
"Untuk saksi Sjahril Johan ada tujuh orang di antaranya Susno Duadji, Arafat Enanie, Pambudi Pamungkas, Gatot Sugeng, Dedy Supiandi, Suprana, dan Trimo," ujar Kajari Jakarta Selatan, Yusuf saat dihubungi okezone, Kamis (2/9/2010).

Pantauan di Pengadilan Negeri Jakarta Selatan, Susno sudah tiba dan langsung memasuki ruang tunggu dengan didampingi oleh kuasa hukumnya, Hendry Yosodiningrat. Tampak Susno mengenakan kemeja berwarna putih dan berdasi warna merah serta tetap dikawal ajudannya hingga ke ruang tunggu.

Sjahril dijerat pasal berlapis oleh jaksa. Dia didakwa melakukan suap terkait PT Salmah Arowana Lestari (SAL), dan sebagai mafia hukum kasus pajak terkait Gayus Tambunan.

Sjahril bersama dengan Haposan Hutagalung (mantan pengacara pemilik SAL dan Gayus Tambunan) melakukan perbuatan telah memberi atau menerima sesuatu kepada pegawai negeri, atau penyelenggara negara dengan maksud agar dia berbuat atau tidak berbuat sesuatu dalam jabatannya.

Adapun latar belakang kasus penyuapan oleh Sjahril adalah, Haposan Hutagalung selaku pengacara Ho Kian Huat (pemilik SAL) merasa penanganan laporan kasus PT SAL berjalan lambat.

Haposan lantas berinisiatif mendekati Kabareskrim Mabes Polri kala itu, Susno Duadji, untuk mempercepat penanganan kasus. Karena tak kenal dekat dengan Susno, Haposan lantas meminta bantuan Sjahril untuk dihubungkan dengan Susno.

Atas perbuatannya, Sjahril terancam hukuman pidana dalam Pasal 5 Ayat 1 huruf a UU No 31 Tahun 1999 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi sebagaimana telah diubah dengan UU No20 Tahun 2001 tentang perubahan atas UU No 31 Tahun 1999 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi jo Pasal 55 ayat 1 ke-1 KUHP.

Dalam dakwaan subsidair, Sjahril diancam pidana dalam Pasal 13 UU No.31 Tahun 1999 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi sebagaimana telah diubah dengan UU No 20 tahun 2001 tentang perubahan atas UU No 31 tahun 1999 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi jo Pasal 55 ayat 1 ke-1 KUHP.

Adapun dalam dakwaan kedua terkait kasus markus pajak, Sjahril didakwa melanggar Pasal 5 ayat 1 huruf a jo Pasal 15 UU RI No.31 tahun 1999 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi.

ilustrasi

MOJOKERTO - Warga Dusun Unggahan, Desa Banjaragung, Kecamatan Puri, Kabupaten Mojokerto geger dini hari tadi. Menjelang sahur, warga menangkap pasangan mesum di rumah seorang janda. Warga pun marah dengan tindakan asusila yang dilakukan di bulan suci itu.

Penggerebekan ini sebenarnya telah direncanakan oleh warga sejak malam hari sebelumnya. Warga melihat seorang pemuda masuk ke rumah Ainun Saidah (36), janda kembang di desa itu. Warga curiga karena hingga pukul 24.00 WIB, tamu berlainan jenis dan tak pantas menginap itu tak juga keluar rumah si janda.

Melihat gelagat buruk itu, saat hendak sahur, warga berkumpul dan hendak menggerebeg rumah guru senam itu. Beberapa kali rumah itu digedor, namun si pemilik rumah tak menggubris. Lantaran itu, warga memilih mendobrak pintu dan menemukan pasangan mesum itu di dalam rumah.

Si pemuda sempat mendapatkan pukulan dari beberapa warga yang geram. Untuk menghindari amukan massa, keduanya digiring ke balai desa setempat dan dimintai membuat surat pernyataan tak akan mengulangi lagi perbuatan memalukan itu.

Junaedi, salah satu warga mengatakan, sebenarnya tak sekali ini saja kejadian janda tetangganya itu berbuat mesum di rumahnya. Warga kata dia, selama ini cukup bersabar. "Berkali-kali kami ingatkan. Dan janda itu sering memasukkan laki-laki dan gonta-ganti," terang Junaedi.

Penggerebekan itu kata dia, karena warga sudah hilang kesabaran. Peringatan yang diberikan warga kepada janda beranak satu itu, selama ini tak pernah digubris. Buktinya, perbuatan mesum itu masih dilakukan.

"Kami tak mau kampung kami dikotori. Kalau dia melakukan lagi, kami akan usir dia (Ainun Saidah)," katanya sembari menyebut jika nama pemuda yang digerebek itu diketahui bernama Remoto, mahasiswa di salah satu universitas di Malang yang juga masih satu kampung.

Ilustrasi

JAKARTA - Jelang dan sesudah lebararan atau H-10 hingga H+10 lebaran, pasokan sistem kelistrikan di luar Jawa, Madura, dan Bali (Jamali) secara umum disebutkan tidak mengalami defisit.

Meskipun demikian, Direktur Operasional Jawa-Bali PLN I Gusti Ngurah Adyana mengatakan pada periode tertentu beberapa sistem akan beroperasi tanpa cadangan, seperti Sumatera bagian Selatan (Sumbagsel), Kalimantan Selatan dan Tengah (Barito), serta Lombok, Nusa Tenggara Barat.

"Untuk sistem-sistem tersebut akan diupayakan captive power," tukasnya di Kantor Pusat PLN, Jakarta, Rabu (1/9/2010) malam.

Dia pun memaparkan, pada H-10 sampai H+10 lebaran, kapasitas terpasang berjumlah 28.200 MW, daya mampu pasok sebesar 25.014 MW, dan prakiraan beban puncak sebesar 23.526 MW, sehingga cadangan daya diperkirakan 1.488 MW.

Sementara untuk H-3 hingga H+3 lebaran, menurutnya, kapasitas terpasang tetap pada 28.200 MW, daya mampu pasok juga pada 25.014 MW, tapi prakiraan beban puncak agak rendah yakni 19.997 MW, sehingga cadangan daya diperkirakan terdapat
5.017 MW.

Dia pun menyebutkan hanya 13 daerah yang pasokan kelistrikannya dalam status aman. Ke-13 daerah tersebut antara lain Batam (Kepulauan Riau), Bangka, Belitung, Bontang (Kalimantan Timur), Poso (Sulawesi Tengah), Kendari (Sulawesi Tenggara), Ambon (Maluku), Ternate (Maluku Utara), Jayapura dan Biak (Papua), Sorong dan Manokwari (Papua Barat), serta Jawa, Madura, dan Bali (Jamali).

Sementara 14 wilayah lainnya dinyatakan dalam status siaga, yakni hanya terdapat sedikit cadangan pasokan listrik atau bahkan sama sekali tidak ada cadangan.
"Yang siaga masih banyak, ada 14 lokasi, yaitu pasokan dan beban pas-pasan,"
ujarnya.

Adapun daerah siaga tersebut antara lain Sumatera bagian Utara (NAD dan Sumatera Utara), Tanjung Pinang (Kepulauan Riau), Sumatera Bagian Selatan (Riau, Sumatera Barat, Sumatera Selatan, Jambi, Bengkulu, Lampung), Pontianak dan Singkawang (Kalimantan Barat), Barito (Kalimantan Selatan), Sampit dan Pangkalan Bun (Kalimantan Tengah), Mahakam (Kalimantan Timur), Minahasa (Sulawesi Utara), Palu (Sulawesi Tengah), Gorontalo, Sulawesi Selatan, Lombok (NTB), dan Kupang (NTT).

"Upaya yang dilakukan untuk daerah yang pas-pasan agar hemat listrik, sewa genset, penyiapan siagaan khusus operasi Ramadhan," tuturnya.

Menurutnya, pada H-10 dan H+10 lebaran tidak akan ada pekerjaan pemeliharaan.
Kalaupun ada siaga, maka menurutnya captive power disiapkan.

Sementara khusus untuk Jamali, pada H-10 hingga H+10 lebaran daya mampu pasok sebesar 19.053 MW, perkiraan beban puncak sebesar 17.950 MW, sehingga cadangan daya diperkirakan 1.103 MW. Sementara pada H-3 hingga H+3, daya mampu pasok terdapat 18.793 MW, perkiraan beban puncak sebesar 16.280 MW, sehingga cadangan daya sekira 2.513 MW.

"Untuk Jamali, dengan kemampuan pasok sekira 20 ribu MW, perkiraan beban puncak pada lebaran biasanya turun, sehingga ada cadangan daya sebesar 2.513 MW saat hari H lebaran," imbuhnya